Случайный афоризм
В деле сочинительства всякий (сужу по себе) делает не то, что хочет, а то, что может - и насколько удастся. Иван Сергеевич Тургенев
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

в солидных речах излагал им свои политические и литературные взгляды. В последнее время он 
отказался от этой привычки и предпочитал мыться в 
тесной, неудобной ванной комнате своего дома на Красной улице, без посторонней помощи. 
Там, наедине, погружаясь в приятную теплую воду, он предавался своим мечтам, 
ораторствовал, пел, декламировал, 
а затем, голый или в купальном халате, упражнялся в усвоении величественных жестов, 
которые ему понадобятся в будущем. В таком виде — в купальном халате, со смарагдом у 
глаза, с гордо выпяченным подбородком и нижней губой — застала его однажды Кайя в 
наполненной паром комнате, куда она вошла с твердым решением выполнить свое 
намерение. Она стояла перед ним, сухая, воплощение прозы, оба они 
целиком заполняли тесную комнату. Она объявила ему в упор, какая велась 
игра: сказала, что люди, которые ведут эту игру, поступают так отнюдь не ради золотистых 
волос и серых глаз Теренция, а ради своих темных и опасных целей; что ему придется снова и 
весьма недостойным образом работать на других; что эти другие, без всякого 
сомнения, предадут его, если дело провалится. А может ли дело не провалиться, если 
горшечник из Эдессы пойдет против Римской империи?
     Теренций отвернулся, купальный халат, который был на нем, упал на пол. Голый, спиной 
к Кайе, сидел он на краю ванны, плескаясь ногами в воде. Молчал. Кайя увещевала мужа. 
Напоминала ему о той жуткой ночи, когда его готовность путаться в чужие дела чуть не стоила 
ему жизни. Напомнила ему, в каком плачевном виде, обливаясь потом, 
вернулся он домой после своей последней отлучки в Палатинский дворец. Он не проронил ни 
слова. Так как она не умолкала, он, посвистывая, начал одеваться.
     
     14. ДВА АКТЕРА 
     В убогой комнатке полуразрушенного дома, в южном предместье Эдессы, сидел над 
рукописью Иоанн из Патмоса, тот самый, который, по мнению горшечника Теренция, 
неправильно толковал образ Эдипа. Была глубокая ночь, вся улица давно погрузилась 
во мрак, только в комнате Иоанна горела, мигая, лампа.
     Иоанн в течение вечера прочел весь манускрипт. Принес этот манускрипт 
сын Иоанна, подросток Алексей, которому сунул его один из 
единоверцев-христиан. Это был греческий перевод трагедии, наделавшей несколько лет тому 
назад много шуму; автором ее был, как говорили, великий поэт-философ Сенека, и посвящена 
она была несказанно печальной, вызывавшей всеобщее сострадание 
судьбе Октавии, первой жены Нерона, сосланной и убитой тираном. Иоанн в свое время читал 
эту вещь в латинском оригинале, и она сильно его взволновала. Давно уже, со времени 
своего присоединения к христианам, он считал грехом интересоваться 
светскими книгами. Но когда 
мальчик принес ему сегодня греческий вариант трагедии, он не мог удержаться от 
искушения заглянуть в него. Он хотел только пробежать манускрипт, не читая его, и в самом 
деле, сделав над собой усилие, он 
вскоре отложил его в сторону. Но затем, вечером, стараясь снова настроиться на благочестивый 
лад, он раскрыл одну из пророческих книг Сивиллы, которые он и его братья по вере считали 
божественными. Но книга Сивиллы во 
многих местах таинственно намекала на Нерона, антихриста, царство которого послужит 
преддверием к светопреставлению и последнему суду, и эти 
мрачные прорицания не только не отвлекли его мыслей от «Октавии», а напротив —
 вернули их к ней. Поэтому он снова достал «Октавию», хотя это и было предосудительно, и 
вот, несмотря на глубокую полночь, он все еще, против воли, читал прекрасные, сильные стихи.
     Кто не знал всех перипетий судьбы Иоанна, тот меньше всего ожидал бы встретить 
знаменитого актера в такой обстановке, в городе Эдессе, в этой голой комнате. 
Дело было в том, что великий художник Иоанн не мог довольствоваться одним лишь 
искусством. Он видел много горя и страданий в городах Малой Азии, и не 
меньше искусства волновал его вопрос: откуда происходит страдание и как устранить его? Он 
был еврей по рождению, но ответ еврейских ученых на этот вопрос так же 
мало удовлетворял его, как ответ греческих философов и учителей-стоиков. Он все сильнее 
симпатизировал вероучению возникшей как раз в ту пору секты — так называемых христиан. 
Их учение о блаженстве бедности и отречении от земной жизни во имя жизни потусторонней, 
их туманные пророчества о предстоящей гибели мира, о загробной жизни и о последнем суде, 
мрачная страстность их сивиллианских и апокалиптических книг — все это сладостно 
волновало его и в то же время пугало. Он начинал верить, проверял себя, сомневался, верил 

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.