Случайный афоризм
Писатель существует только тогда, когда тверды его убеждения. Оноре де Бальзак
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1877 году родился(-лась) Герман Гессе


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

импровизированными. В нынешнем же театре текст представляется совершенно
незыблемой конструкцией,  как буриме.  Есть жестко заданные рифмы, в них
нужно вписаться. Откуда такой пиетет в отношении к автору?

АЗ -  Я понял.  Дело в том, что если раньше фабула была ясна всем, то по
про шествии столетий фабула стала непонятна.

АД   -      Действительно,   фабульно-каузальное   мышление,   причинно-
следственное, когда-то  могло претендовать  на то,  что оно  может  дать
целокупную картину  мира. Но  после того,  как, к  примеру,  Вайцзеккер,
открыл принцип дополнительности, все поняли, что...

АЗ -  ... что забит первый гвоздь...

АД -  ... в гроб фабулы.

АЗ -  ... в гроб современного театра.

AД -  Но я  ведь не цукат, я ведь тоже когда-то ходил в институт! Я ведь
тоже обучался  на театроведческом факультете, где меня строго наставляли
по части, так сказать, драматургического анализа...

АЗ -  Что-что?

АД -  Ну... (щелкает пальцами) -- экспозиция, кульминация, завязка... Но
странно как  быстро исчезает  у человека понятие конца-начала, внешнего-
внутреннего, как  нестоек весь  этот bric-a-brac метафизики. И как любит
человек возвращаться в милые пенаты.

АЗ -   Я  бы вернулся  к теме  времени. То  есть, к  одной из конкретных
перспектив. То,  что зовется  постмодерном на самом деле не что иное как
попытка по-аптекарски  назвать ментальный  переворот, единственный резон
которого  состоял  в  абсолютно  изменившемся  --  напрочь  и  вдруг  --
восприятии времени  как  такового.  Pattern  времени,  воспринимавшегося
линейно (начало,  конец,  а  в  середине  нечто,  что  принято  называть
настоящим)  относился   ко  всему   без  исключения.   Модель   истории,
завершающейся  чем-то   --  раем  ли,  победой  добра  или  наступлением
тысячелетнего царства  -- управляла сознанием. Управляла тем, что Лиотар
называет meta-recite, метаповествованием, собирающим мир в единое, где и
возможно начало,  то  есть  истинное  прошлое,  будущее  и,  паче  того,
настоящее. Которого  нет.  Но  в  котором  должно  по  привычной  логике
свершаться Бытие.

АД -   ...настоящее  -- тень,  образуемая тенями  прошлого  и  будущего.
Сквозняк, снятое рапидом от-сутствление...

АЗ -   Или  история каждого  -- биография. Еще более детально построение
сиюминутного  события.   Например,   театрального   действия.   Анатолий
Васильев, бессознательно,  может быть,  это почуствовал. Он говорил, что
весь театр  Станиславского построен  по принципу  карабкания по  канату.
Ему/ей дается  задача --  стать президентом  или же  добиться взаимности
Маши...

АД -  Нет, не откроет нам дверь насурмленная Маша...

АЗ -   И  вот в  течение всей  пьесы он/она  играли только  это даже  не
желание ...  все время куда-то лезли. Его/ее сила распределялась по этой
вертикали. Что  в конце стало выглядеть очевидной глупостью. И Васильев,
весьма вероятно  не  отдавая  отчета  себе  в  том,  стал  разрабатывать
концепцию театра,  который он  назвал    "бесконфликтным".  Театра,  где

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.