Случайный афоризм
Уважающий свое призвание литератор должен писать так, чтобы он мог уважать каждую строчку, выходящую из-под его пера, подпишет ли он ее или нет, получит ли он за нее большой гонорар или маленький. Леонид Николаевич Андреев
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

 это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта,  ко-
 торый так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это
 определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности  чело-
 века. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что  каждый  человек
 лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию пси-
 хологического поля - не умеет или не хочет приспосабливаться.  Противополож-
 ный перегиб, который могут делать и делают экстраверты - что  нет  незамени-
 мых отношений, что любые отношения, которые не  подходят  личности,  индиви-
 дуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима  уверенность
 в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность  в
 постоянстве благожелательных отношений с окружающей  средой,  постоянство  в
 жизни.
     Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются  окружающие
 объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным  правом  неприкосно-
 венности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он  мне
 мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что  для  эк-
 страверта - объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно  изме-
 нять эти объекты - это терять точку опоры. При этом рушится мир, что  грозит
 развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за
 этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изме-
 нения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стре-
 мятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей  обязан-
 ностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
     Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения  и
 чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к
 ним, с другой - уверены, что все в этой области стремятся к той  же  цели  и
 потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения  налажи-
 вать.
     Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств,  опреде-
 ленной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях,  в  кото-
 рых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление  пог-
 руженности в самого себя. Очень важно понять, что  сосредоточенность  интро-
 верта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира.  То  есть  -
 наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он - в  про-
 тивоположность экстраверту не хочет и не может нарушить.  Если  интраверт  в
 своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей  внутренней
 жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами.  Впе-
 чатление "погруженности" в себя результат того, что любое отношение к  внеш-
 нему миру человек воспринимает как свое чувство.
     По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстра-
 верт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными ка-
 чествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание того, какие чувства к не-
 му питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.

     Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным  субъектам,
 объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, п
 р о д у ц и р у е т приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем  са-
 мым экстраверт творец новых отношений и чувств о  логичном  и  нелогичном  ,
 этичном и неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевре-
 менном . Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми  ка-
 чествами субъекты и объекты , новые конструкции , новые  виды  эмоциональных
 переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы  труда  .
 Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у Т это - ,  у  Т
 это - .
     Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта.  Поэ-
 тому самым передовым в смысле новизны идей  среди  известных  нам  советских
 авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико- интуитивный интроверт / /. Но
 быть творцом качественно новых социальных отношений могут только  экстравер-
 ты, такими были все классики марксизма. Зато творцом  нового  вида  государ-
 ства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /Т /.

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.