признаки: состояние тяжелой подавленности вплоть до отчаяния;
выраженное чувство собственной недостойности; острое самоосуждение -
совершенно безнадежен и проклят; угнетающее чувство парализованности
ума, утрата силы воли и самоконтроля, сопротивление и торможение по
отношению к любым действиям. Некоторые из этих симптомов могут
появляться в менее выраженной форме и на предшествующих стадиях, не
достигая, однако, напряженности "темной ночи души".
	Это своеобразное и плодотворное переживание, чем бы оно ни
казалось, не порождается чисто болезненным состоянием. Оно имеет
духовные причины и глубокое духовное значение.
	Вслед за этим так называемым "мистическим распятием" или
"мистической смертью" наступает победное воскрешение, и с ним
кончаются страдания и недуги. Оно несет с собой полное выздоровление
и вознаграждает за все пережитое.
	Выбранная тема заставила нас заниматься почти исключительно
негативными и необычными сторонами внутреннего развития. Это вовсе не
означает, что люди, идущие по пути духовного роста, испытывают
нервные расстройства чаще других. Отметим следующее. Во-первых, у
многих духовное развитие протекает гармоничнее, чем в описанных
случаях, внутренние трудности преодолеваются, и человек переходит с
этапа на этап без нервных реакций и без особых физических
недомоганий. Во-вторых, нервные и психические расстройства у обычных
людей нередко протекают тяжелее и хуже поддаются лечению, чем те, что
имеют духовные причины. Расстройства обычных людей часто связаны с
сильными конфликтами страстей между собой, или конфликтами
бессознательных влечений с сознательной личностью, или же они
порождаются чьим-то противодействием их собственным эгоистическим
требованиям или желаниям. Обычных людей бывает труднее лечить, так
как высшие их аспекты слишком слабо развиты и мало на что можно
опереться, чтобы убедить их подчинить себя той самодисциплине,
которая позволит восстановить внутреннюю гармонию и здоровье.
	В-третьих, страдания и болезни тех, кто идет по пути духовного
роста, какие бы тяжкие формы они порой ни принимали, в
действительности - лишь временные реакции, как бы "отходы"
органического процесса роста, ведущего к внутреннему перерождению.
Поэтому они часто сами по себе исчезают, когда проходит вызвавший их
кризис, либо относительно легко устраняются правильным лечением.
Четвертое. Страдания, вызванные отливом духовной волны, с лихвой
возмещаются не только периодами прилива и внутреннего подъема, но и
верой в значимую и высокую цель, ради которой происходит внутреннее
путешествие. Предвидение победы - очень большая побудительная сила и
утешение, неиссякаемый источник мужества. Этот образ мы должны
возбуждать в себе сколь можно ярко и часто и помогать в этом нашим
спутникам. Ибо это едва ли не самая лучшая помощь, которую мы можем
оказать. Мы должны стремиться как можно выразительнее представить
себе благость победившей и освобожденной души, которая сознательно
причащается мудрости, силе и любви Божественной жизни, увидеть
внутренним взором осуществление на земле Царства Божьего во славе
Его, совершенство, которое являет собой картина освобожденного
человечества, - новорожденного творения, полного божественного
ликования. Подобные видения давали великим мистикам и святым с
улыбкой переносить внутренние страдания и физические муки, они
вдохновили слова святого Францизска Ассизского: "В ожидании
блаженства - любая мука - наслаждение..."
	Спустимся теперь с этих высот на некоторое время в долину, где
люди "трудятся в поте лица". Если взглянуть на проблему с точки
зрения медицины и психологии, то следует разобраться в одном важном
вопросе. Мы уже сказали, что хотя расстройства, сопутствующие
кризисам духовного развития, напоминают некоторые болезни, и иногда
даже неотличимы от них, на самом деле причины их и значение