Случайный афоризм
Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать. Карл Маркс
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1621 году родился(-лась) Жан Лафонтен


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

понятия  -  во-вторых.  Но  такая работа связана с органическим
ростом личности и ее вселенского опыта.  Ее нельзя  форсировать
по  собственной  прихоти.  Я  чувствую  себя находящимся лишь в
начале этой работы.  Поэтому  говорить  что-либо  о  вселенских
событиях этого порядка я не могу,  кроме обнаженной констатации
некогда совершившегося факта:  в  незапамятной  глубине  времен
некий  дух,  один из величайших,  называемый нами Люцифером или
Денницей,  выражая неотъемлемо присущую  каждой  монаде  свобод
выбора,   отступил   от  своего  Творца  ради  создания  другой
вселенной по собственному замыслу.  К нему примкнуло  множество
других  монад,  больших и малых.  Создание ими другой вселенной
началось в пределах этой.  Они пытались создавать миры,  но эти
миры  оказывались  непрочны  и рушились,  потому что,  восстав,
богоотступнические  монады  этим  самым   отвергли   любовь   -
единственный объединяющий, цементирующий принцип.
     Вселенский план Провидения ведет множество монад к высшему
единству.  По  мере  восхождения  их по ступеням бытия формы их
объединений совершенствуются,  любовь  к  Богу  и  между  собой
сближает  их  все  более.  И  когда каждая из них погружается в
Солнце  Мира  и  со-творит  Ему   -   осуществляется   единство
совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого
Я.
     Вселенский замысел   Люцифера  противоположен.  Каждая  из
примкнувших к нему монад -  только  временная  его  союзница  и
потенциальная   его  жертва.  Каждая  демоническая  монада,  от
величайших до  самых  малых,  лелеет  мечту  -  стать  владыкою
Вселенной:  гордыня  подсказывает ей,  что потенциально сильнее
всех - именно она.  Ею руководит  своего  рода  "категорический
императив",  выражаемый до некоторой степени формулой: есмь Я и
есть не-Я;  все не-Я должно стать мною,  другими словами, все и
все   должны   быть   поглощены  этим  единственным,  абсолютно
самоутверждающимся Я.  Бог отдает Себя;  противобожеское начало
стремится  вобрать  в  себя  все.  Вот почему оно есть,  прежде
всего,  вампир и тиран,  и вот почему тираническая тенденция не
только   присуща   любому   демоническому   Я,   но  составляет
неотъемлемую его черту.
     Поэтому демонические  монады  объединяются  временно между
собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть.
С  захватом  локальной  власти их группою скоро вскрывается это
противоречие,   начинается   взаимная   борьба   и    побеждает
сильнейший.
     Трагичность для   демонов    хода    космической    борьбы
обусловлена еще и тем, что Господь творит новые и новые монады,
демоны же неспособны сотворить  ни  одной,  и  соотношение  сил
непрерывно  увеличивается  не  в их пользу.  Новых отпадений не
совершается  и  не  совершится  больше  никогда,   этому   есть
абсолютные  гарантии,  и я глубоко сожалею,  что исключительная
трудность этой проблемы  не  позволяет  мне  найти  нужный  ряд
понятий    для   того,   чтобы   изложить   ее   сколько-нибудь
вразумительно.  Во всяком случае,  все  демонические  монады  -
очень  древнего  происхождения,  все  они  -  давние  участники
великого восстания.  Правда, совершались и позже, совершаются и
теперь    -    не    отпадения,   а   нечто,   внешне   схожее:
высокосознательное  существо,  иногда  даже  целая  группа  их,
временно противопоставляют себя Провиденциальной воле.  Но этот
богоборческий выбор совершается не самою монадою,  а низшим  Я,
душевным,   ограниченным   сознанием.   Поэтому   богоборческая
деятельность  его  протекает  не  в   духовном   мире,   но   в
материальных  мирах,  подвластных,  по  воле  самих же демонов,
закону возмездия.  Этим самым бунт оказывается заранее обречен,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.