Случайный афоризм
Даже лучшие писатели говорят слишком много. Люк де Клапье Вовенарг
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

высших  иерархий - и света,  и мрака,  - война развяжется волей
низших начал тьмы,  то Роза Мира возникнет  даже  на  пепелище.
Быть  может,  тогда  она  не  раскинет надо всеми странами сень
расцветающих  ветвей,  не  превратит  земной  ландшафт  в  луга
золотого  века.  Но  она  соединит в союз тысячи людей высокого
духа на всех концах земли и станет еще  одним  препятствием  на
пути  того,  кого  уже поднял со Дна и выпестовывает в Гашшарве
великий демон как осуществителя беспредельной тирании  на  всей
земле, как князя мира.

      5 июля 1958 года

      * КНИГА XII. ВОЗМОЖНОСТИ *

     ГЛАВА 1. ВОСПИТАНИЕ   ЧЕЛОВЕКА ОБЛАГОРОЖЕННОГО  ОБРАЗА

     Во всей своей  определенности  и  во  всей  своей  полноте
Грядущее ведомо только Всеведущему. Перед нами же оно предстает
как непрерывно ветвящаяся цепь дилемм.  Каждое звено этой  цепи
двойственно:     оно    составляет    пару    взаимоисключающих
возможностей.
     Мы никогда не смеем сказать с абсолютной уверенностью: при
наступлении  такого-то  звена  человечеством будет сделан выбор
именно этой,  а не  другой  возможности.  Я  не  могу  сказать,
например:  Роза Мира придет к власти тогда-то и так-то;  я даже
не могу сказать,  придет ли она к власти  вообще.  Но  если,  в
момент    наступления    определенного   исторического   звена,
определенной  пары  возможностей,  человечеством  будет  сделан
выбор  в  сторону  призвания Розы Мира к власти,  то с железной
логичностью перед ним вскоре  предстанет  необходимость  выбора
одной из двух следующих возможностей. И если будет сделан выбор
в такую-то сторону,  вскоре возникнут очертания новой,  третьей
пары;  если же в другую - следующая пара возможностей возникнет
перед ним тоже, но она будет иной.
     Чем зорче  метаисторическое  зрение,  тем дальше в туманах
будущего различает оно эту цепь ветвящихся дилемм.
     История знает  и  такие  явления,  даже  таких  личностей,
которые подготавливались могущественными  началами  -  светлыми
или темными - так тщательно, так издалека, им придавалось такое
огромное значение и столько сил было на эту подготовку брошено,
что   они  сделались  фактически  неизбежными.  Но  как  именно
осуществятся эти явления в истории,  будут ли они завершены или
прерваны,  выполнены согласно мечтавшемуся идеалу или искажены,
а если искажены,  то в какой именно степени - этого  предрешить
было  невозможно,  и  не  только  людям,  но  и  разуму высоких
иерархий,  потому что невозможно было предучесть,  принадлежа к
одному  из мировых станов,  соотношение борющихся сил в роковую
минуту их решающей битвы.
     Еще на рубеже XX века, например, определилась неизбежность
мировой войны.  Но будет ли эта война единственной и  последней
или  предстоит  целый тур их,  и кто победит в первой войне,  и
каков будет - в точности - состав обеих  коалиций  -  это  было
ведомо  только  Богу.  Человеческий  же взор мог различать лишь
неизбежность мировой войны  и  наступление  вместе  с  ней  эры
великих  международных потрясений.  Самое большее,  на что этот
взор  был  способен,   это   проследить,   какая   новая   пара
возможностей  возникнет  перед историей в случае,  если победит
одна сторона,  и какая -  если  победит  противная.  Лишь  взор
величайших духовидцев мог бы тогда,  и может теперь, проследить
грядущую цепь дилемм до четвертого или пятого звена.

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.