Случайный афоризм
Библиотеки - госрезерв горючих материалов на случай наступления ледникового периода. (Владимир Бирашевич (Falcon))
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1621 году родился(-лась) Жан Лафонтен


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

ему глубоко безразличны),  он,  скрежеща зубами,  с пеной у рта
бросаясь на пол и грызя ковер от ярости,  от досады и от горя о
погибающих соотечественниках,  все же гнал и гнал  их  на  убой
вплоть до последней минуты своего существования. Но это было не
то ледяное  бездушие,  с  каким  бросал  в  мясорубку  миллионы
русских его враг,  а отчаянная попытка - дотянуть как-нибудь до
минуты,  когда фортуна обернется к нему лицом  и  изобретенная,
наконец,  немцами  атомная  бомба  превратит  Москву и Лондон в
ничто.
     Его противопоставление   себя   и   своего  учения  всякой
духовности   тоже   не   отличалось    последовательностью    и
окончательностью.    Он    с    благоволением   поглядывал   на
поползновения   некоторого   круга,   группировавшегося   подле
Матильды  Людендорф,  к  установлению модернизированного культа
древнегерманского язычества;  вместе  с  тем  он  до  конца  не
порывал  и  с  христианством.  Поощряя  распространение в своей
партии  очень  туманного,  но   все   же   спиритуалистического
мировоззрения ("готтлеубих"), он сам за два дня до самоубийства
обвенчался, как известно, по церковному обряду с Евой Браун.
     Вообще, на   картине   его  гибели  есть  некоторый  налет
романтики.  Это дрожащее от бомб убежище в  подвалах  Имперской
канцелярии, эти поминутно получаемые известия о приближении орд
врага  уже  к  самому  центру  столицы,  этот  полусумасшедший,
бледный  до  синевы,  уже  только  шепотом  способный  говорить
человек, его дикая свадьба в последнюю минуту, его самоубийство
со  словами  о  том,  что он уходит,  но "из другого мира будет
держать вахту здесь,  в сердце Германии",  - все это,  при всей
фантасмагоричности,  вполне человечно - не в смысле гуманности,
разумеется,  а в том смысле,  что существо,  пригодное  к  роли
всемирного  абсолютного тирана,  никогда не могло бы опуститься
до такой сентиментальной агонии.
     Я не буду останавливаться на тех свойствах его характера и
ума,  которыми он уступают своему врагу и которые могут служить
историку  материалом  для размышления.  Я указываю только на те
черты,  которыми он, будучи сопоставлен со Сталиным, проигрывал
под  углом зрения метаистории в качестве кандидата в абсолютные
тираны.
     Проигрывала, под  этим углом зрения (как,  впрочем,  и под
всеми остальными углами) и его  идеологическая  концепция.  Она
была  лишена именно той стороны,  которой сильна была Доктрина:
интернациональности.   Мечта   о   владычестве   70-миллионного
немецкого  народа  над  двумя с лишним миллиардами земного шара
действительно могла бы назваться бредовой.  И  если  бы  вторая
мировая война окончилась, каким-нибудь чудом, победой Германии,
концепцию пришлось  бы  в  корне  пересмотреть,  расширив  базу
"нации" по крайней мере до границ европейской "расы господ". Но
и тогда эта концепция,  по самой своей природе,  должна была бы
стать   объектом   ненависти   и  отвращения  для  подавляющего
большинства  народов   нашей   планеты.   Задача   же   Урпарпа
заключается как раз в обратном: в кристаллизации такого учения,
которое,  тая в себе ядро будущей всемирной тирании,  на первых
порах казалось бы привлекательным для большинства.
     Интересно отметить, что если концепция национал-социализма
страдала    безнадежной    националистической    или    расовой
ограниченностью,  то советская Доктрина - в том виде,  в  каком
она  пребывала в течение первых двадцати лет своего господства,
отличалась  противоположным  дефектом:  все   это   время   она
относилась    с   пренебрежением   и   даже   враждебностью   к
национальному импульсу в психологии масс.  Национальное  начало
терпелось  только в тех случаях,  когда речь шла о национальных

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.