Случайный афоризм
Если бы я был царь, я бы издал закон, что писатель, который употребит слово, значения которого он не может объяснить, лишается права писать и получает 100 ударов розог. Лев Николаевич Толстой
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

широкое,   в   ее   осуществлении   горячо  заинтересована  вся
метакультура.  Для того  чтобы  художник  мог  быть  вестником,
требуются более напряженные, длительные усилия Провиденциальных
сил,  требуется неустанная, задолго до его физического рождения
начинающаяся  работа  над материальными покровами его монады со
стороны херувимов,  даймонов, стихиалей, демиурга сверхнарода и
его Соборной Души,  со стороны Синклита метакультуры и Синклита
Мира.  Потому что приоткрытие духовных органов его  существа  -
без   этого   вестничество   невозможно  -  процесс  необычайно
трудоемкий,  более трудоемкий, чем вручение любой, самой мощной
художественной гениальности.
     Что же до гениальности или таланта как таковых,  они могут
быть  совершенно  свободны  от задания - возвещать и показывать
сквозь  магический  кристалл   искусства   высшую   реальность.
Достаточно   вспомнить   Тициана   или  Рубенов,  Бальзака  или
Мопассана.  Не  снимаются   с   них   лишь   требования   этики
общечеловеческой  да условие - не закапывать свой дар в землю и
не употреблять его во зло, то есть не растлевать духа. Только с
такими  требованиями  и  вправе  мы  подходить к оценке жизни и
деятельности,  скажем,  Флобера  или  Уэллса,  Маяковского  или
Есенина,   Короленко  или  Горького,  Репина  или  Венецианова,
Даргомыжского или Лядова,  Монферрана или Тона.  Таким образом,
этические  требования,  предъявляемые  к  таланту или гению,  -
требования общечеловеческого этического минимума.
     В таком    случае,   уж   не   является   ли   требование,
предъявляемое   нами   к   вестнику,   требованием   этического
максимума?  -  может  возникнуть  мысль.  Но  дело  в том,  что
предъявлять к  кому-нибудь  требования,  превышающие  этический
минимум,  у  нас  нет вообще никаких прав.  Только соблюдения в
жизни  и  творчестве  норм  этического  минимума  могли  бы  мы
потребовать  и  от вестника.  Дело не в наших требованиях,  а в
требованиях тех,  чьими величайшими усилиями  дар  вестничества
данному  художнику  вручен.  И,  по-видимому,  эти требования в
одних случаях оказываются более снисходительными,  чем могли бы
быть  наши  собственные,  а  в других - гораздо более суровыми.
Отдельные  нарушения   даже   общечеловеческого   нравственного
минимума   со  стороны  вестника  могут  быть  в  иных  случаях
оставлены без последствий;  но самые тяжкие последствия  влечет
за собой всякое предательство, искажение или замутнение миссии.
Создание  "Орлеанской  девственницы"  отягчило  карму  Вольтера
неизмеримо  сильнее,  чем десятки его неблаговидных поступков в
личной жизни.
     "Гений и  злодейство  -  две  вещи  несовместные".  Трудно
сказать,  приглядываясь к историческим фактам,  так ли это.  Во
всяком   случае,   с  тяжкими  пороками,  глубокими  падениями,
множеством  мелких  слабостей,  даже   с   проступками   против
элементарных  нравственных  норм художественная гениальность не
только совместна,  но в большинстве случаев  гений  даже  не  в
состоянии  всего  этого миновать,  по крайней мере в молодости.
Такие люди,  как проживший удивительно чистую жизнь  Моцарт,  -
феноменально   редки:   это   -   существа,   еще   никогда  не
воплощавшиеся людьми,  а только ангелами и  у  которых  поэтому
дьявольское   эйцехоре  заключено  не  в  шельте,  а  только  в
эфирно-физических тканях существа,  унаследованных от  людей  -
родителей.
     Есть гении,  свой  человеческий  образ  творящие,  и  есть
гении,  свой  человеческий  образ  разрушающие.  Первые из них,
пройдя в молодые годы через всякого рода спуски и  срывы,  этим
обогащают   опыт  своей  души  и  в  пору  зрелости  постепенно
освобождаются от тяготения вниз и  вспять,  изживают  тенденцию

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.