Случайный афоризм
Большинство писателей считают правду наиболее ценным своим достоянием - вот почему они так экономно ею пользуются. Марк Твен
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

невероятными,   и   питание  этих  милых,  мирных,  ласковых  и
высокоразумных существ не будет составлять никакой проблемы.  И
придут поколения, которые будут с содроганием узнавать из книг,
что  не  так  еще  давно  человек  не  только  питался  трупами
умерщвляемых им животных, но и находил удовольствие в подлом их
подкарауливании и хладнокровном убийстве.

      * КНИГА VI. ВЫСШИЕ МИРЫ ШАДАНАКАРА *

     ГЛАВА 1. ДО МИРОВОЙ САЛЬВАТЭРРЫ

     Никого не  может  удивить,  что  именно  об  этих   сферах
сведения  не  только скуднее,  чем о каких-либо других,  но,  в
сущности,  почти  отсутствуют.  Причин  -  две.  Неадекватность
действительности   этих   сфер   каким  бы  то  ни  было  нашим
представлениям и понятиям,  а тем более  попыткам  выразить  их
словами  -  причина  первая.  Вторая  -  исключительная  высота
духопрозрения, требующаяся для прикосновения к этим мирам через
личный опыт.  Почти все,  сообщаемое о них здесь, почерпнуто не
из личного непосредственного опыта,  нет,  это только  передача
словами нашего языка того, что я воспринял от невидимых друзей.
Да простят они мне,  если  я  в  чем-нибудь  ошибся,  если  мое
сознание  внесло  нечто низшее,  чисто человеческое и замутнило
субъективными примесями эту весть.
     Все слои,  о которых здесь сначала пойдет речь, пятимерны;
число же  временных  координат,  то  есть  потоков  параллельно
текущих времен,  превышает в этих слоях цифру 200. Этого одного
уже  довольно,  чтобы  понять,  насколько   бессильны   попытки
выразить  содержание  и смысл этих сфер в человеческих образах.
Привычные представления о формах придется оставить  совершенно;
но  и  попытка  компенсировать  этот  ущерб  представлениями об
энергиях, зонах воздействия и т. п. тоже обречена на неудачу.
     Превыше сакуалы  Трансмифов пяти верховных религий - о них
я уже говорил как  о  пяти  исполинских  пирамидах  как  бы  из
светящегося  хрусталя разных цветов - вздымается,  объемля весь
Шаданакар, неописуемая сакуала Синклита Человечества, состоящая
из семи сфер. Моря сияющих эфиров - беру это слово за неимением
более соответствующего,  - блистающих красками, непредставимыми
даже   для   синклитов   метакультур,   омывают  в  этих  мирах
сооружения,  которые так же отдаленно можно было  бы  уподобить
светящимся   громадам  гор,  как  и  сооружениям  невообразимой
архитектуры.  Исконное  несходство  между  великими  творениями
человеческого  гения  и  великими созданиями Природы там уже не
имеет места,  ибо оба начала слились,  наконец,  в непостижимом
для  нас  синтезе.  Что  можем  мы  помыслить  о  тех ликующих,
переливающихся  светом  эпопеях,  в   которые   облеклись   там
прекраснейшие  духи ставших стихиалей?  Или о лучезарных волнах
звучаний,  взмывающих местами как бы  из  блаженствующего  лона
небесных гор?  Я достигну своей цели,  если хотя бы немногие из
читающих эту книгу почувствуют сквозь необычные сочетания слов,
сквозь  эти  образы,  почти  лишенные очертаний,  наличие такой
реальности,  к   которой   может   стремиться   наш   дух,   но
прикосновение к которой недоступно почти ни для кого из живущих
на нашей скудной и темной земле.
     Избранные из    избранных,   составляющие   ныне   Синклит
Человечества,  числом  своим  не  превышают,   кажется   тысячу
человек.  Уже  не  имея  человеческого,  в  нашем смысле слова,
облика,  они добровольно принимают  высшее,  просветленное  его
подобие,  когда спускаются в нижележащие слои.  Пространство же
между брамфатурами Солнечной системы они способны  преодолевать

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.