Случайный афоризм
Пишущему лучше недоговорить, чем сказать лишнее. Во всяком случае никакой болтовни. Альбер Камю
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

любят,  если коровка заболеет - над,  ней проливают  слезу,  но
если  она перестанет доиться,  ее отводят,  скорбно вздыхая,  в
некое  место,  где  любимое  животное   будет   превращено   во
столько-то  пудов  мяса.  Этим мясом хозяин,  с детски невинным
самочувствием,  будет кормиться сам и кормить  свое  семейство.
Вторая категория - значительная часть диких животных, включая и
рыбу:  их не приручают,  не осчастливливают заботой,  их просто
ловят или убивают на охоте.  В-третьих - хищники и паразиты:  с
ними разговор прост,  их уничтожают,  где и как  могут.  И  еще
можно  выделить четвертую группу:  это некоторая часть животных
диких,  в особенности птиц,  полезная тем,  что она  уничтожает
вредителей. Этой категории предоставляется жить и размножаться,
а в  иных  случаях,  как,  например,  к  скворцам  или  аистам,
проявляется   даже   покровительство.  Что  касается  остальных
животных,  от ящериц и лягушек до галок и сорок,  то их  иногда
ловят  для  научных  опытов  или  просто для забавы,  мальчишки
швыряют в них камнями,  но чаще их просто не замечают с  высоты
своего величия.
     Такова схема,   конечно,   очень   грубая,    утилитарного
отношения  к  животным.  Эмоциональный же элемент заключается в
том,  что большинство из нас  способно  испытывать  к  тем  или
другим   видам   и   особям   род   симпатии   либо   настоящей
привязанности,  либо  эстетического  восхищения.  Кроме   того,
многим  еще  свойственно,  слава  Богу,  общее  сострадательное
сочувствие к животным:  отчасти этому сочувствию  звериный  мир
обязан тем, что во многих странах имеется даже законодательство
по  вопросам  их  охраны  и  функционирует  сеть   добровольных
обществ,  этой охране себя специально посвятивших. В соединении
с таким могучим союзником,  как утилитарная забота о том, чтобы
ценные   в   промысловом  отношении  виды  не  были  совершенно
истреблены,  это  эмоциональное  отношение  сделало   возможным
учреждение  заповедников.  А  в  порядке  исключения  некоторые
заповедники и вовсе не имеют утилитарного  смысла  -  например,
существующие во многих местах питательные пункты для голубей.
     Я говорю,  разумеется,  об отношении к животным в  Европе,
Америке,  многих странах Востока.  Но Индия являет собою совсем
иную  картину.  Брахманизм,  как  известно,  издавна   запретил
вкушение   различных  сортов  мяса,  свел  фактическое  питание
человека к молочной и растительной пище,  обработку кож и мехов
объявил греховным и нечистым делом, а корову и некоторые другие
виды провозгласил священными животными.
     И прекрасно сделал.
     Европейца, конечно,  смешит  и  возмущает  зрелище коровы,
невозбранно разгуливающей по базару и берущей  с  любого  лотка
все,  что ей приглянется.  Не буду оспаривать,  что религиозное
поклонение корове - специфика только индийского мироотношения и
быть  предметом  подражания  в  наш  век не может.  Но чувство,
лежащее в основе этого поклонения,  так чисто,  возвышенно, так
свято,   что   само  заслуживает  преклонения  перед  ним.  Это
психологическое основание культа коровы хорошо разъяснил Ганди.
Он указал,  что корова в данном случае есть олицетворение всего
живого,  стоящего ниже человека;  смиренное  преклонение  перед
ней,  служение  ей  в виде бескорыстного за ней ухода,  ласки и
украшения выражает религиозную идею и этическое чувство  нашего
долга  перед  этим миром живых существ,  идею покровительства и
помощи всему слабому,  нижестоящему,  всему,  не успевшему  еще
развиться до высших форм; больше того: это есть еще и выражение
иррационального чувства глубокой  общечеловеческой  вины  перед
звериным царством, ибо человек выделился из этого царства ценой
отставания  и  деградации  более   слабых.   Выделился   -   и,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.