Случайный афоризм
Уважающий свое призвание литератор должен писать так, чтобы он мог уважать каждую строчку, выходящую из-под его пера, подпишет ли он ее или нет, получит ли он за нее большой гонорар или маленький. Леонид Николаевич Андреев
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

количествах своеобразную  психическую  энергию,  проникающую  в
Энроф.   Воспринятая  сферою  бессознательного  в  человеческой
психике,  она проявляется среди  человеческих  обществ  в  виде
комплекса   национально-государственных   чувств.  Благоговение
перед своим государством  (не  перед  народом  или  страной,  а
именно перед государством с его мощью), переживание самого себя
как участника в грандиозной деятельности великодержавия,  культ
кесарей  или  вождей,  жгучая  ненависть к их врагам,  гордость
материальным   преуспеванием   и   внешними   победами   своего
государства,   национальное   самодовольство,   воинственность,
кровожадность,  завоевательный энтузиазм  -  все  эти  чувства,
выявляющиеся  уже  в  пределах  человеческого  сознания,  могут
расти,  распухать,  гипертрофироваться  лишь   благодаря   этой
уицраориальной  энергии.  Но  при  этом психика людей обогащает
эти,  если  можно  так  выразиться,  разряды   энергии   своими
собственными  привнесениями,  свойственными лишь ей.  Возникает
своеобразное психоизлучение человеческих  масс,  психоизлучение
двойственной природы и обратной направленности.  Оно опускается
сквозь земную кору, проникает в соседние инфраслои проступает в
виде  вязкой  красной росы на почве шрастров.  Игвы собирают ее
для уицраоров - в этом и  состоит  их  главная  обязанность  по
отношению  к ним,  - а остатками лакомятся сами:  прозябание на
растительной пище не только угнетает их  и  тяготит,  но  и  не
может предохранить от деградации.
     Весьма возможно,  что я упрощаю или  не  вполне  правильно
излагаю   механизм  этого  процесса;  но  суть  его  -  питание
уицраоров  психоизлучениями  народов,  и  притом   излучениями,
связанными именно с эмоциями государственного комплекса,  - это
не  только  серьезнейший  факт,  но  и   причина   неисчислимых
бедствий.
     Игвы не вхожи в слои уицраоров,  но видят их как бы извне,
смутно,  тенями. Притаясь в шрастрах, наблюдают они битвы между
уицраором  и  демиургом,  изо  всех  сил   стараясь   влить   в
разъяренную  тушу  демона  побольше питательной росы.  При этом
демиурга они не видят,  но эта незримость  кого-то  могучего  и
светлого,  способного  бороться с самим демоном великодержавия,
внушает им чувства ужаса и острой враждебности.  Они знают, что
гибель   уицраора   влечет   за   собой,   вместе   с   гибелью
государственного образования в Энрофе  (это  могло  бы  вызвать
даже  их ликование,  если б на месте старого государства должно
было возникнуть молодое, более сильное), - гибель всей династии
уицраоров или разрушение шрастра.  Этим предопределяется гибель
воинствующих государств данной метакультуры,  во всяком  случае
на многие века.
     Так как  я  стремлюсь  поделиться всем,  что мне известно,
даже не имеющими, казалось бы, значения мелочами, то в сноске я
перечисляю  имена  погибших  династий  уицраоров'  а в тексте -
династии ныне существующие.  Итак:  Истарра - уицраор  Испании;
Ниссуш    -    монголо-маньчжуро-японская   династия;   с   ним
сосуществует  пока  Лай-Чжой,  помесь  Ниссуша   с   российским
Жругром;  сам  Жругр;  и,  наконец,  Ваггаг  -  общее  имя  для
уицраоров Северо-Запада,  обитающих в своем  слое,  как  я  уже
говорил,  по нескольку одновременно. Сейчас их трое: английский
(Устр),  французский  (Бартрад)  и  заброшенное   в   их   слой
отпочкование  Жругра  - югославский Чармич.  Все эти уицраоры -
уже не первые в своем роду:  династии их  появились  в  прошлые
столетия.  Но  в  XX  веке возникли и совсем новые династии как
итог сочетания  демиургов  с  кароссами  метакультур,  имевшего
место  в современности.  Таковы:  Шостр - уицраор новоарабский,
рожденный после разгрома Оттоманской империи и ищущий  проявить

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.