Случайный афоризм
Очень оригинальный человек часто бывает банальным писателем и наоборот. Лев Шестов
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

общую насекомообразность их облика,  и мягкоэластичный характер
их физических тканей,  и способность  их  тел  к  видоизменению
формы   в   зависимости  от  рода  деятельности,  и  высоту  их
технических достижений,  и даже то,  что к концу  была  отчасти
использована и внутренность планеты.
     Трагедия селенитов заключалась в  победе  Воглеа-  лунного
демона  женственной  природы.  Может вызвать недоумение,  каким
образом в этой рассудочной цивилизации проявилась  деятельность
именно  женственно-демонического  начала?  Но существует особая
разновидность рассудочности,  именно женская, и далеко не везде
она выражена так слабо,  как в нашем человечестве.  У селенитов
она проявилась с особой силой и сказалась,  в частности, в том,
что  их  техника была по своим принципам гораздо магичнее,  чем
человеческая.
     Этапы духовного   и   культурного  спуска  селенитов  были
таковы:  дьяволочеловечество - вырождение - гибель  под  грузом
техники.  Прогрессирующая  бездуховность  привела  к тому,  что
селениты, дичая, не могли справляться с собственными машинами и
погибли  от холода и голода.  Но в состав Лунной брамфатуры мир
Воглеа входит до сих пор.  Чрезвычайно  долго  он  находился  в
своеобразной полуизоляции,  враждуя и с силами Света, и отчасти
с Гагтунгром.  Но в последнее время  между  ним  и  планетарным
демоном   Шаданакара   намечается  компромисс  и  даже  союз  -
консолидация сил ради изгнания из Шаданакара начал Света.  Один
демонический  слой  Шаданакара,  так  называемый Дуггур - о нем
речь впереди,  - тесно связан с эманациями Воглеа.  Теперь  эта
сине-серая, обольщающая и засасывающая демоница восстанавливает
особый слой - лунный ад,  куда будут низвергаться,  с  согласия
Гагтунгра,  жертвы Дуггура;  до сих пор некоторые из этих жертв
пожинали еще более страшный удел - выбрасывание из Шаданакара в
пустоты Галактики.
     Миру Воглеа  противостоят  три   остальных   слоя   Лунной
сакуалы.  Сольдбис- видимый из затомисов на лике Луны:  это мир
обитания множества  просветленных  -  тех,  кто  в  свое  время
трагически отстал; их последняя инкарнация в Энрофе пришлась на
эпоху лунного дьяволочеловечества и вырождения;  весь  огромный
последующий   период   ушел   на   исправление   и  постепенное
просветление в Сольдбисе. Другой мир -Лаал, лунная элита. Очень
много селенитов поднялось уже еще выше,  в Элиту Шаданакара. И,
наконец,  третий,  светлейший из лунных миров  -Танит,  обитель
лунной богини.
     Если тонким анализом разложить на составные пряди то,  что
мы чувствуем в лунные ночи,  то мы убедимся в наличии следующих
компонентов нашего переживания.  Первый: предчувствие гармонии;
это действуют на нас Сольдбис и Лаал. Второй: тончайшая тоска о
горнем;  это зовет нас к себе  Танит.  И  третий:  тяготение  к
сексуальным  провалам;  это  томит  нас и искушает Воглеа.  Она
боится Солнца и всегда отступает от его сияния на  неосвещенную
сторону   Луны.   Во   время   полнолуния  нас  достигают  лишь
ослабленные эманации Воглеа -  те,  что  проструиваются  сквозь
толщу  земного  спутника.  Но когда Луна идет на ущерб,  Воглеа
перемещается вместе с мраком на ту ее сторону, которая обращена
к Земле;  вот почему так болезненно,  мрачно и тяжело действуют
на подсознательную сферу многих из  нас  лунный  ущерб  и  ночи
новолуния.
     Изложение структуры  Шаданакара  достигло,  наконец,   той
грандиозной  сакуалы,  которую мне приходится обозначить такими
мучительно громоздкими определениями,  как миры того, что можно
было   бы  назвать  Высшими  Аспектами  Верховных  Религий,  их
чистейшими   трансмифами.

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.