Случайный афоризм
Писатели, кстати сказать, вовсе не вправе производить столько шума, сколько пианисты. Роберт Вальзер
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1621 году родился(-лась) Жан Лафонтен


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

миры  общи и для людей,  и для ангелов,  и для даймонов,  и для
стихиалей,  и даже для просветленных животных. Они парят высоко
над   теми   сегментарными   членениями   Шаданакара,   которые
называются метакультурами.  Понятно,  что мои  сведения  о  них
бедны, чтобы не сказать нищи.
     Я не уверен даже в имени  первого  из  них  -  оно  звучит
похоже  на  Уснорм,  но  мне  никак  не  удается расслышать его
точнее.  Вращение планеты вокруг оси проявляется  и  здесь,  и,
по-видимому,  тогда там стояла ночь,  потому что я смутно помню
исполненную потрясающего великолепия светящуюся туманность, как
если  бы предо мной впервые раскрылось явно для зрения творящее
лоно нашей вселенной.  То был Астрафайр,  великий  центр  нашей
Галактики, скрытый в Энрофе от нас темными облаками космической
материи.
     Я видел  и  россыпь бесчисленных звезд,  но не так,  как у
нас:  то были не звезды,  а брамфатуры.  Не блестящие точки, но
системы  просвечивающих друг сквозь друга концентрических сфер;
когда взгляд останавливался  на  любой  из  них,  она  делалась
огромной и явственной, точно приблизившись; мне кажется теперь,
что  все  они  медленно   вращались,   гармонически   звуча   и
перекликаясь многозвенными голосами.  Но,  может быть,  это мне
кажется теперь,  и в этом - влияние  представлений  и  гармонии
сфер, пришедших ко мне не изнутри, а из человеческого предания.
Во всяком случае,  гармонии эти лишь  проступали  сквозь  волны
невообразимого  хора,  звучавшего  вот  здесь,  вокруг меня,  и
вздымавшихся из такой глубины и до такой высоты, каких я не мог
ни  понять,  ни  измерить взглядом.  Это - воспоминание о слое,
являющем собою всеобъемлющий храм,  предназначенный для вечного
богослужения человечества.
     О, не только человечества!  Здесь присутствовали, кажется,
миллионы  существ  и  -  не  знаю  сколько  - вероятно,  больше
половины из них  никогда  не  были  людьми  и  не  должны  были
становиться  ими.  Здесь  были  просветленные  души стихиалей и
просветленные души животных, здесь были дивные даймоны и ангелы
разных  кругов.  Когда  мы  читаем в Апокалипсисе пророчество о
высокоразумных  животных,  обступивших  алтарь  иного  мира   и
совершающих служение, - это, быть может, и символ, но это также
намек на реальность, - ту реальность, которой во времена автора
Апокалипсиса еще не было. Потому что Уснорм, как всеобщий храм,
есть осуществление замысла именно того великого  человеко-духа,
который  в  последнее  свое  воплощение  на земле был апостолом
Иоанном Богословом.
     И если  молящихся  там  были  миллионы,  то  предстоящие у
престола  Храма  исчислялись  тысячами,  потому   что   каждый,
достигший сакуалы Высокого Долженствования,  делается в Уснорме
одним из предстоящих, будучи затем сменяем следующим.
     Самые возвышенные,  самые  благостройные служения в храмах
верховных  религий  -  лишь  слабые  отблески,  отзвуки  вечной
литургии Уснорма. Да, в этой литургии участвует слово, но это -
невоспроизводимый у нас язык Синклита  Мира,  где  слова  -  не
просто отдельные звуки,  но как бы смысловые аккорды, а иные их
них являются в то же время вспышками и переливами света. В этой
литургии участвует,  как элемент,  движение,  небесный прообраз
священного танца,  но в Уснорме - пять  измерений,  и  движение
совершается  не  по горизонтальной плоскости,  как у нас,  а по
всем пяти измерениям пространства.  В литургии  участвуют,  как
элементы,  свет  и цвет,  но дать понятие о цветах,  сверх семи
цветов, воспринимаемых нами, нет никакой возможности. Что можно
сказать  о  тех  световых  симфониях,  перед  которыми  кажется
однообразной и бедной даже иллюминация Файра? Что можно сказать

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 : 296 : 297 : 298 : 299 : 300 : 301 : 302 : 303 : 304 : 305 : 306 : 307 : 308 : 309 : 310 : 311 : 312 : 313 : 314 : 315 : 316 : 317 : 318 : 319 : 320 : 321 : 322 : 323 : 324 : 325 : 326 : 327 : 328 : 329 : 330 : 331 : 332 : 333 : 334 : 335 : 336 : 337 : 338 : 339 : 340 : 341 : 342 : 343 : 344 : 345 : 346 : 347 : 348 : 349 : 350 : 351 : 352 : 353 : 354 : 355 : 356 : 357 : 358 : 359 : 360 : 361 : 362 : 363 : 364 : 365 : 366 : 367 : 368 : 369 : 370 : 371 : 372 : 373 : 374 : 375 : 376 : 377 : 378 : 379 : 380 : 381 : 382 : 383 : 384 : 385 : 386 : 387 : 388 : 389 : 390 : 391 : 392 : 393 : 394 : 395 : 396 : 397 : 398 : 399 : 400 : 401 : 402 : 403 : 404 : 405 : 406 : 407 : 408 : 409 : 410 : 411 : 412 : 413 : 414 : 415 : 416 : 417 : 418 : 419 : 420 : 421 : 422 : 423 : 424 : 425 : 426 : 427 : 428 : 429 : 430 : 431 : 432 : 433 : 434 : 435 : 436 : 437 : 438 : 439 : 440 : 441 : 442 : 443 : 444 : 445 : 446 : 447 : 448 : 449 : 450 : 451 : 452 : 453 : 454 : 455 : 456 : 457 : 458 : 459 : 460 : 461 : 462 : 463 : 464 : 465 : 466 : 467 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.