|
Л Ь В Ы Б У Д Д Ы .
------------------------------
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ВОСЬМИДЕСЯТИ ЧЕТЫРЕХ СИДДХОВ.
покойный сердцем, невозвышающийся, лучезарный, разви-
тый, внимательный, освобожденный от зла, гибкий, готовый к
действию, прочный и невозмутимый, он приводит и направляет
свои усилия к состояниям чудесного умения. Он овладевает разл-
ичными аспектами этого дара: будучи единичным, он
становится многими, и, будучи многим, возвращается к одному;
он становится воспринимаемым и невоспринимаемым; он преодоле-
вает стены, или холмы, или заграждения без разрушений, как
воздух; он движется сквозь твердые пласты, как сквозь воду; он
идет по воде, не проваливаясь, как по твердой земле; в позе
лотоса он странствует в небе, как птицы, летящие по ветру; он
касается даже солнца и луны, сколь бы могучи они ни были; в
своем человеческом теле он поднимается выше небесного рая
Брахмана".
Samanna-phala-sutta.
--------------
Тибетский текст, перевод которого здесь предложен, явля-
ется в свою очередь переводом с Санскрита
"Чатуpашити - сиддха - пpавpити", источника, написанного во второй
половине XI или начале XII столетия Абхайядаттой,
"великим гуру из Чампаpы". Книга представляет собой собрание би-
ографий реальных лиц, которые суть в то же время агиографии -
повествования, написанные изнутри живой традиции в честь выда-
ющихся и особенно почитаемых адептов.
Восемьдесять четыре сиддхи представляют тех, кто за про-
шедшие несколько столетий достиг прямой реализации учения Буд-
ды. Они являют собой, в частности, pасцвет тантpической тpадиции
в поздний пеpиод pазвития индийского Буддизма. Эта
традиция была наиболее влиятельна с VIII по XII век, особенно
при династии Пала. Когда Буддизм пустил корни в Тибете, сиддхи
поддерживали важнейшие связи между Тибетом и Индией, дав нача-
ло линиям, которые продолжаются в Тибете и в настоящее время.
Для достижения цели, учил Будда, необходимо развить в се-
бе мудрость ( санскр. пpаджна, тиб. ше pаб ), которая возни-
кает из единства знания и действия. Существуют три фазы приоб-
ретения такой мудрости: знание, получаемое при прослушивании
доктpины; знание, получаемое при кpитическом анализе ;
знание, возникающее в медитации. Последнее является эффектом
практики, вызывающим трансформацию и ведущим к освобождению.
После становления доктрины собственно медитации часто ос-
|
|