|
З.ФРЕЙД
Сочинения
СТРОКИ БИОГРАФИИ
Психология масс и анализ человеческого "Я"
О сновидении
З.ФРЕЙД - СТРОКИ БИОГРАФИИ
Выкуп - 100 тысяч шиллингов
Родился в городке Фрайберг в Моравии (тогда провинция Австрии) 6 мая
1856 года. Поступил на медицинский факультет Венского университета в
1873 году. Работал в терапевтической, психиатрической клиниках Вены, у
Шарко - в Париже, у Бернхайма - в Нанси. В 1881 г. получил степень док-
тора медицины. Вместе с Йозефом Брейером разработал катартический метод
лечения неврозов. В 1895 г. в и шла их книга "Исследования истерий". От
нее принято вести историю психоанализа. С 1902 г. - профессор Венского
университета.
Более сорока лет посвятил разработке теории и практике психоанализа.
Работы: "Толкование сновидений" (1899), "Психопатология обыденной жизни"
(1901), "Тотем и табу" (1913), "Лекции по введению в психоанализ"
(1917), "Психология масс и анализ человеческого "Я" (1921), "Я" и "Оно"
(1923), "Будущее одной иллюзий" (1927), "Неудовлетворенность в культуре"
(1930) и другие. В 1930 году удостоен Премии Гете, в 1936 г. избирается
иностранным членом Королевского научного общества (Лондон).
Фрейда называют и ученым, и провидцем, и основоположником нового нап-
равления в науке. С его именем связывают понятие бессознательного в пси-
хике человека. Его теория обогатила многие области современных знаний.
В 1938 году, после вторжения нацистов в Австрию, стал узником гетто.
Его лишили паспорта, конфисковали имущество, библиотеку. Международное
психоаналитическое общество пыталось вызволить Фрейда. Фашисты потребо-
вали выкуп. Одна из пациенток Фрейда, принцесса Мария Бонапарт, заплати-
ла 100 тысяч шиллингов за его освобождение. Семья Фрейда переехала в
Лондон, а четыре его сестры погибли в газовых камерах.
Умер в Лондоне 23 сентября 1939 года.
З.ФРЕЙД
НЕДОВОЛЬСТВО КУЛЬТУРОЙ
I
Невозможно отрешиться от мысли, что обычно люди меряют все ложной ме-
рой: они рвутся к власти, успеху и богатству, восхищаются теми, кто всем
этим обладает, зато недооценивают истинные блага жизни. Правда, такое
обобщение как всегда небезопасно; предается забвению многокрасочность
человеческого мира и душевной жизни. Есть люди, которым не отказывают в
почтении их современники, хотя все их величие покоится на таких
свойствах и деяниях, которые совершенно чужды целям и идеалам толпы. До-
пустим, что великими их признает тоже меньшинство, тогда как подавляющее
большинство ничего не желает о них знать; но и тут не все так просто,
если учесть расхождение человеческих слов и дел, многообразие людских
желаний.
Один из этих замечательных людей в письмах называет меня своим дру-
гом. Я послал ему свою небольшую работу, где религия расценивается как
иллюзия. Он отвечал мне, что был бы целиком согласен с моей оценкой, но
сожалеет, что я не воздал должного подлинному источнику религиозности.
Таковым он считает особое чувство, никогда его не покидающее, обнаружи-
ваемое им у многих других и, предположительно, присущее миллионам. Это
чувство он называет оощущением вечностип, чувством чего-то безгранично-
го, бескрайнего, оокеаническогоп. Такое чувство - дело чисто субъектив-
|
|