Случайный афоризм
Моя родина там, где моя библиотека. (Эразм Роттердамский)
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

посторонних  прибавлений,  то  есть  с  максимально возможной в данное
время степенью объективности и достоверности*.
     Правильность такого  подхода  к  объяснению  мира  подтверждало и
развитие    науки,    которое    последовательно    опровергало    все
религиозно-идеалистические  представления о мире.  Крупными этапами на
этом пути  были  познание  строения  Солнечной  системы  и  Галактики,
открытие  методами  спектрального  анализа единого химического состава
Солнца и других звезд,  установление общих законов движения  различных
космических   тел,   познание  геологической  истории  Земли,  законов
развития растительных и животных  видов.  Открытие  закона  сохранения
энергии, единого клеточного состава всех живых организмов, создание Ч.
Дарвином теории эволюции биологических  видов  послужили  основой  для
создания Марксом и Энгельсом диалектического материализма.
     *Борьба материализма  и  идеализма  тесно связана с борьбой между
наукой и религией. Будучи в корне противоположным идеализму и религии,
материализм отрицает веру в бога,  в сверхъестественное,  он неотделим
от атеизма*.  Реакционные общественные классы  заинтересованы  в  том,
чтобы развитие познания не подрывало религиозных и иных предрассудков,
господствующих в  эксплуататорском  обществе.  Интересы  этих  классов
ведут   к   тому,   что  возникающие  в  процессе  познания  отдельные
идеалистические  ошибки  нередко   закрепляются   и   превращаются   в
определенные системы взглядов.
     Новая Философия,  как неотъемлемая часть Новой  Идеологии,  явила
собой дальнейшее  развитие  философской  мысли  марксизма-ленинизма на
современном этапе общественного развития. Новая Философия, видит своей
главной  задачей  воспитание  комплексного  научного  мировоззрения  у
строителей нового коммунистического общества.

                                * * *

     Как ни многообразны философские учения, все они, явно или неявно,
имеют  в  качестве  своего  отправного теоретического пункта вопрос об
отношении сознания к бытию, духовного к материальному.
     Разграничение сознания   и  внешнего  мира  является  необходимым
условием существования  сознания  и  всей  человеческой  деятельности:
каждый  человек выделяет себя из всего,  что его окружает,  и отличает
себя от всего другого.  Какое бы  явление  мы  ни  рассматривали,  его
всегда   можно   отнести  к  сфере  духовного,  субъективного  или  же
материального,  объективного. Однако при всех различиях объективного и
субъективного  между  ними  есть  и  определенная  связь,  которая при
ближайшем рассмотрении  оказывается  отношением  зависимости.  Поэтому
возникает вопрос:  что от чего зависит,  что является причиной,  а что
следствием.  Или, выражаясь в более общей форме: что считать первичным
и что  вторичным  -  объективное  или  субъективное,  материальное или
духовное, объект или субъект?
     Таким образом,  вопрос  об  отношении  духовного к материальному,
сознания к бытию,  субъективного к объективному коренится  в  основных
факторах нашей жизни. Действительно, существуют материальные, например
вещественные,  явления, тела природы, физические, химические процессы.
Но существуют также духовные, психические явления - сознание, мышление
и т.п.  Именно  поэтому  Ф.  Энгельс  называет  вопрос  об   отношении
духовного   к  материальному  основным  вопросом  философии.  "Великий
основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об
отношении мышления к бытию".
     Все материалисты,  опираясь  на  научное  знание,   рассматривают
духовное   как  продукт  материального.  Однако  марксистское  решение
основного философского  вопроса,  являясь  дальнейшим  развитием  этой
правильной  точки зрения,  отличается своим диалектическим характером:
*духовное есть продукт развития материи, свойство высокоорганизованной
материи*. Это значит,  что духовное существует не всегда,  не везде, а

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.