Случайный афоризм
Настоящий писатель, каким мы его мыслим, всегда во власти своего времени, он его слуга, его крепостной, его последний раб. Элиас Канетти
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

святошу!"
   Раздался звонок, и начался урок священной истории, которую преподавал
аббат Кастанед.
   Аббат объяснял сегодня этим деревенским парням,  насмерть  напуганным
тяжкой работой и бедностью своих отцов, что правительство, которое в  их
представлении было чем-то необыкновенно грозным, обладает действительной
и законной властью только в силу того, что она препоручена ему наместни-
ком божьим на земле.
   - Станьте достойными папской милости святостью жизни вашей,  послуша-
нием вашим, будьте жезлом меж дланей его, - добавил он, - и вы  получите
превосходное место, где будете сами себе голова, никто вам указывать  не
будет, бессменное место, на котором жалованье, выплачиваемое вам  прави-
тельством, будет составлять одну треть, а две трети будет приносить  вам
ваша паства, послушная вашим наставлениям.
   После урока аббат Кастанед, выйдя из класса,  остановился  во  дворе,
окруженный учениками, которые в этот день слушали его с особенным внима-
нием.
   - Вот уж поистине верно сказано про священников, - говорил он  обсту-
пившим его семинаристам, - каков поп, таков и приход. Я ведь сам  своими
глазами видел некоторые приходы в горах, где причту  перепадало  больше,
чем иной священник в городе получает. И деньжонки им за то да за  другое
несут, не говоря уж о жирных каплунах, яичках да маслице и всяком прочем
добре. И священник уж там, безусловно, первое лицо: никакой пир без него
не обходится, и почет ему ото всех, ну и все такое.
   Едва г-н Кастанед ушел к себе, толпа разошлась  и  разбилась  на  ма-
ленькие кучки. Жюльен не пристал ни к одной  из  них;  его  сторонились,
словно шелудивой овцы. Он видел, как в каждой из этих кучек ученики один
за другим подбрасывали вверх монетки, загадывая: орел или решка, - и ес-
ли бросающий угадывал верно, товарищи говорили, что, значит, ему  навер-
няка достанется приход с обильными приношениями.
   Затем пошли всякие рассказы. Вот такой-то  молодой  священник  меньше
чем через год после рукоположения  поднес  упитанного  кролика  служанке
старого кюре, после чего тот попросил его себе в викарии, а  через  нес-
колько месяцев старый кюре помер, и молодой священник получил прекрасный
приход. А другой добился, что его назначили в преемники  к  престарелому
кюре в очень богатый приход потому, что он, как только старый кюре-пара-
литик садился за стол, являлся к нему и замечательно ловко разрезал ста-
рику цыпленка.
   Как все молодые люди на всех поприщах, семинаристы весьма преувеличи-
вали успешное действие подобного рода уловок, ибо в этом есть нечто нео-
бычайное, что привлекает юношеское воображение.
   "Надо мне приучить себя к этим разговорам", - думал Жюльен. Если  они
не говорили о сосисках да о богатых приходах, разговор заходил о житейс-
кой стороне церковного учения, о разногласиях  епископов  с  префектами,
кюре с мэрами И тут Жюльен обнаруживал у них понятие иного бога, и  бога
гораздо более страшного и могущественного, чем первый; этим вторым богом
был папа. Они потихоньку говорили между собой - да и  то  только,  когда
были уверены, что их не может услышать г-н Пирар, - что если папа не да-
ет себе труда самолично назначать каждого префекта  и  каждого  мэра  по
всей Франции, то это только потому, что он препоручил  сие  французскому
королю, наименовав его старшим сыном церкви.
   Вот тут-то Жюльена и осенила мысль, что он может внушить к себе  ува-
жение при помощи хорошо известной ему книги де Местра  о  папе.  Сказать
правду, он поразил своих товарищей, но это опять обернулось для него бе-
дой. Им не понравилось, что он излагает их собственные взгляды лучше  их
самих. Г-н Шелан проявил по отношению к Жюльену такую же неосторожность,
как и по отношению к самому себе. Приучив его рассуждать  здраво,  а  не
отделываться пустыми словами, он забыл сказать ему, что у человека  нез-
начительного такая привычка считается преступлением, ибо всякое  здравое
рассуждение само по себе оскорбительно.

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 : 228 : 229 : 230 : 231 : 232 : 233 : 234 : 235 : 236 : 237 : 238 : 239 : 240 : 241 : 242 : 243 : 244 : 245 : 246 : 247 : 248 : 249 : 250 : 251 : 252 : 253 : 254 : 255 : 256 : 257 : 258 : 259 : 260 : 261 : 262 : 263 : 264 : 265 : 266 : 267 : 268 : 269 : 270 : 271 : 272 : 273 : 274 : 275 : 276 : 277 : 278 : 279 : 280 : 281 : 282 : 283 : 284 : 285 : 286 : 287 : 288 : 289 : 290 : 291 : 292 : 293 : 294 : 295 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.