Случайный афоризм
Только о великом стоит думать, только большие задания должен ставить себе писатель: ставить смело, не смущаясь своими личными малыми силами. Александр Александрович Блок
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

   Крейс повел наступление на Мартина, но Нортон вмешался  раз,  другой,
третий, и вскоре между ним и Крейсом  завязался  ожесточенный  поединок.
Мартин слушал и не верил ушам. Невероятно, непостижимо, да еще в рабочем
квартале к югу от Маркет-стрит. В устах этих людей ожили книги, которыми
он зачитывался. Они говорили страстно, увлеченно.  Мысль  горячила,  их,
как других горячат алкоголь или гнев. Философия  перестала  быть  сухими
печатными строчками из книг легендарных полубогов вроде Канта и  Спенсе-
ра. Философия ожила, воплотилась вот в этих двоих,  наполнилась  кипучей
алой кровью, преобразила их лица. Порой кто-нибудь еще вставлял слово, и
все зорко, напряженно следили за спором и не переставая курили.
   Идеализм никогда не привлекал Мартина, но  то,  как  преподносил  его
сейчас Нортон, было откровением. Логика нортоновских рассуждений показа-
лась ему убедительной, но, видно, не убеждала Крейса  и  Хамилтона,  они
насмехались над ним, обличали его в метафизике, а он,  в  свою  очередь,
насмешливо обличал в метафизике их обоих. Противники метали друг в друга
слова "феномен" и "ноумен". Те двое обвиняли Нортона в стремлении объяс-
нить сознание, исходя из самого сознания. Нортон же обвинял их в жонгли-
ровании словами, в том, что они воздвигают теорию,  опираясь  на  слово,
тогда как теория должна опираться на факты. Такое обвинение их  ошеломи-
ло. Ведь важнейший их принцип был - рассуждать, исходя из фактов, и фак-
там давать наименования.
   Нортон углубился в философские сложности Канта, и Крейс напомнил ему,
что все милые немецкие философийки, испустив дух, переправляются в  Окс-
форд. Немного погодя Нортон напомнил хамилтоновский закон краткости  до-
казательств, и те двое тотчас заявили, что они-то неуклонно следуют это-
му закону. Мартин сидел, обхватив руками колени, слушал  и  наслаждался.
Однако Нортон вовсе не был последователем Спенсера и тоже  покушался  на
душу новичка, - он не только возражал своим противникам, но и  стремился
обратить Мартина в свою веру.
   - Как известно, Беркли так и не был опровергнут, - сказал  он,  прямо
глядя на Мартина. - Больше всех в этом преуспел Герберт  Спенсер,  но  и
его успехи невелики. А большего не добиться даже самым верным последова-
телям Спенсера. На днях я читал эссе Сейлиби, и он только и сказал,  что
Герберт Спенсер, опровергая Беркли, почти преуспел.
   - А что сказал Юм, вам известно? - спросил Хамилтон.  Нортон  кивнул,
но Хамилтон все равно продолжал для сведения остальных, - Он сказал, что
аргументы Беркли неопровержимы, но не убеждают.
   - Не убеждают Юма, - последовало возражение. - А у Юма  та  же  точка
зрения, что у вас, с одной лишь разницей: у него хватило мудрости  приз-
нать, что Беркли неопровержим.
   Нортон был чуток и уязвим, хотя ни на минуту не терял  самообладания,
Крейс же и Хамилтон точно два свирепых дикаря, выискивали, куда  бы  по-
больнее кольнуть и ударить. Спор затянулся, и Нортон, выведенный из себя
бесконечными обвинениями в метафизике, ухватился за стул, чтобы не вско-
чить, серые глаза его сверкали, девичье лицо стало жестким и  уверенным,
и он обрушился на позиция противника.
   - Ладно, слушайте, вы, геккельянцы, пусть я рассуждаю как шаман,  но,
скажите на милость, вы-то как рассуждаете? Вам не на что  опереться,  вы
носитесь со своим позитивизмом, вечно приплетаете его куда попало,  сов-
сем не к месту. Задолго до того, как появилась школа материалистического
монизма, у него была уже выбита почва из-под ног и нет у  него  никакого
фундамента. Это  Локк  сделал,  Джон  Локк.  Двести  лет  назад...  даже
больше... в своем "Опыте о человеческом разуме" он доказал, что врожден-
ных идей не существует. Ну, и прекрасно, а вы по сей день  твердите,  то
же самое. Весь вечер уверяете меня, что врожденных идей не существует. А
что это значит? Это значит, что человек никогда не узнает реальную  сущ-
ность вещей. При рождении в голове у человека пусто. Пять  чувств  могут
дать мозгу представление лишь о внешнем, то есть о феноменах. Что  каса-
ется ноуменов, при рождении их не существует, и они никак не могут  про-
никнуть в мозг...

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.